Beitrag zum Chisinau-Forum 2023 „UN-Agenda 21 und der Great Reset. Der Fall vom Liberalismus zu Technokratie und Transhumanismus“, 9./10. September 2023 – Übersicht über alle Beiträge
Lorenzo Maria Pacini, Dr., außerordentlicher Professor für politische Philosophie und Geopolitik an den Universitäten SUPDI in Zug (Schweiz), UniCampus HETG in Genf (Schweiz) und UniDolomiti in Belluno (Italien) und lehrt, weltweit einzigartig, die Kratesiologie (die Wissenschaft von der Macht); Journalist, italienischer Referent der Internationalen Eurasischen Bewegung
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Liebe Freunde und Kollegen, die Sie zum Forum in Chişinău gekommen sind,
einen herzlichen Gruß aus Italien, dem Heimatland großer Männer, die viele Wege des multipolaren Denkens beschritten haben.
Ich danke meinem brüderlichen Freund Prof. Iurie Roşca für die Einladung. Da es mir nicht möglich ist, persönlich an diesem angesehenen Forum teilzunehmen, habe ich beschlossen, Ihnen meine Rede zu übermitteln, in der Hoffnung, dass diese einfachen Worte die Arbeit, die in den Sitzungen stattfinden wird, unterstützen werden.
Wir haben jahrelang auf die Entstehung einer multipolaren Welt gehofft, sie erforscht und geplant, lange bevor die Medien und Analysten darüber sprachen. Dieses Forum hat in der Vergangenheit ein Manifest der multipolaren Welt verfasst, als noch niemand davon sprach, ein Dokument, das als prophetischer Leitfaden für das Schicksal der Welt diente. Professor Dugin hatte die Theorie der multipolaren Welt verfasst, das lehrhafte Herzstück der Multipolarität, und seither haben viele von uns daran gearbeitet, diese Ideale und Projekte zu verkörpern und auf vielfältige Weise zur Transformation dieser Welt beizutragen. Wir waren Entdecker und Pioniere, eines Tages wird man von uns sprechen, seien Sie versichert.
Im weiteren Verlauf der Ereignisse müssen wir jedoch berücksichtigen, dass die Gegner, d.h. diejenigen, die sich gegen unsere Weltanschauung stellen, und die Feinde, d.h. diejenigen, die sich sowohl gegen unsere Weltanschauung als auch gegen uns persönlich stellen, Strategien und Taktiken entwickeln konnten, um darauf zu reagieren. Das, was wir gewohnheitsmäßig als „System“ bezeichnen – ein Begriff, der vieles und manchmal gar nichts bedeutet –, weiß, wie man mit Dissens umgeht: Es gibt eine Grenze, ein Feld der Existenz, innerhalb dessen Dissens tolerierbar und handhabbar ist; erst wenn diese Grenze überschritten wird, kommt es wirklich zu Veränderungen. Wir alle wissen, dass das „System“ sehr schlau ist, dass es über enorme wirtschaftliche Ressourcen verfügt, dass es Denkfabriken, Machtgruppen, Regierungen und Rüstung hat. Es ist der ewige Kampf von David gegen Goliath.
Dies sollte uns zum Nachdenken über bestimmte Aspekte der Macht anregen, einem Schlüsselbegriff, wenn es um globale Veränderungen geht. Macht hat Vektoren, die präzise gesteuert, gelenkt und durch ein komplexes Netz hierarchisch geordneter Kräfte kanalisiert werden. In der Welt bewegt sich kaum etwas zufällig. Politische, finanzielle und strategische Entscheidungen sind eng miteinander verknüpft, selbst wenn es sich um Dinge handelt, die in entgegengesetzten Teilen des Planeten geschehen. Ebenso wahr ist jedoch, dass die Multipolarität selbst aus Vektoren besteht, wie wir sehr wohl wissen. Mehrere Vektoren bewegen sich in verschiedene Richtungen, aber ohne die Zentralisierung der Macht, die zum „System“ gehört. Das ist ein minimaler, aber wesentlicher Unterschied. Die Multipolarität umfasst mehrere Pole, von denen jeder aus eigener Kraft frei im Verhältnis zu den anderen ist, sich aber nicht den Steuerungen und dem Status quo unterordnet. Dieser Übergang zu einer Pluralität unabhängiger, gleich weit entfernter und ähnlich einflussreicher Mächte ist ein langwieriger Prozess. Kein System kann plötzlich aus den Angeln gehoben werden, vor allem nicht in einer vernetzten Welt, wie wir sie heute erleben. Bei der politischen Strategie geht es um die Planung über lange Zeiträume und Entfernungen, und so muss es auch bei uns sein. Zu den Machtvektoren des „Systems“ gehören Machtgruppen (Freimaurer, Lobbys usw.), das internationale Finanzwesen, die Kriegsindustrie, die Massenmedien, Big Pharma, Big Tech, korrupte und pervertierte Religionen und supranationale politische Strukturen, die die Weltregierung und die Weltordnung fördern.
Jahre harter Prüfungen liegen vor uns. Auf der einen Seite steht die „alte Welt“, auf der anderen die „neue Welt“, aber in beiden Fällen befinden wir uns in dieser Welt, und genau hier findet der Kampf statt. Die Macht, die sich über Jahrhunderte hinweg durch Interaktionen und ausgeklügelte Regelungen konstituiert und gefestigt hat, stößt auf eine aufstrebende Macht anderen, eschatologischen und metaphysischen Ursprungs und löst die soziale Umgestaltung aus, deren Zeuge wir sind. Die Alchemie des Politischen erfordert jedoch ein Opfer: Das lateinische sacrum facere bedeutet „etwas Heiliges tun“, und heilig kommt von sacer, was „beiseite legen“ bedeutet. Das heißt, dass die Ablösung der Macht der alten Welt eine Nigredo-Phase1 erfordert, in der wir alles verbrennen und verzehren, was zur alten Welt gehört. Es gibt keine Möglichkeit, diese Phase zu überspringen: Um etwas Neues zu haben, muss das Alte gereinigt werden. Die zweite Phase, die Albedo-Phase2, ist in gewissem Sinne das, was wir hier und heute und bei so vielen anderen Gelegenheiten und an so vielen Orten vorbereiten: Wir sind ein Laboratorium der Ideen, wir planen die Zukunft, wir gehen voran, um den Weg für diejenigen zu ebnen, die nach uns kommen werden. Es ist eine sehr heikle Phase, denn wir wissen nicht genau, was „Multipolarität“ im vollen Sinne des Wortes bedeutet, wir erfassen nur einige Aspekte davon. Die dritte Phase der Alchemie der Politik, die Rubedo-Phase3, wird meines Erachtens von denjenigen erlebt werden, denen es gelingt, eine neue Welt, die eschatologische Erfüllung, eine Ära des Friedens, zu bestätigen und endgültig zu etablieren.
Nach diesem philosophischen und metaphysischen Exkurs und der Rückkehr zur geopolitischen und kratesiologischen4 Dimension ist es meiner Meinung nach angebracht, daran zu erinnern, dass unsere Ideen und Absichten nicht an eine Gruppe, eine wirtschaftliche und politische Partnerschaft oder die Regierung eines Landes delegiert werden können. Die Phasen des Aufbruchs in eine multipolare Welt werden lang und zahlreich sein, wir müssen uns magmatisch zwischen den Parzellen dieser Welt bewegen, wir können nicht allem und jedem offen den Krieg erklären, denn das System hat die Mittel, unseren Dissens zu entschärfen, uns lächerlich zu machen, unsere Projekte scheitern zu lassen. Stattdessen müssen wir umsichtig und mit der Kunst der Ironie handeln, die Platon in seinen Dialogen meisterhaft beherrschte. Wie wir bereits wissen, erfordert die Politik in dieser Phase den Einsatz von Kommunikationsstrategien, bei denen wir mehr mit Schweigen und unausgesprochenen Phrasen sprechen und uns nicht an die Öffentlichkeit der Massen, sondern an bestimmte Gruppen und Einzelpersonen wenden wollen. Genauso wichtig ist es, unsere Gruppen und Gemeinschaften sorgfältig zu schützen, sie nicht unnötig bloßzustellen und nicht in die Falle der Provokation zu tappen. Kunstwerke erfordern Zeit und Vertraulichkeit, erst am Ende gibt der Künstler sein Werk preis. Wir sind uns bewusst, dass diese Vermischung von „der Welt“ und „uns“ vorübergehend ist und nicht ewig andauern wird, so dass wir uns darauf einstellen müssen, die Hauptlast offener Zusammenstöße, Verfolgung und Spaltungen zu tragen, aber das ist unvermeidlich, wenn wir zwei völlig unterschiedliche Weltanschauungen, den Unipolarismus und den Multipolarismus, fördern.
Die Welt, in der wir leben, ist dieselbe; was sich unterscheidet, ist die Zukunft, die wir ihr geben wollen. Daher werden unsere Vektoren nicht nur eine bloße Kopie der bisherigen sein, sondern müssen auch etwas anderes sein: Noologie, Kommunitarismus, Multipolarität, neue politische Ideen wie die Vierte Politische Theorie, vertikale existentielle Topographien, Tradition, echtes Wirtschaften und nicht chrematistischer5 Wucher, heilige Wissenschaft und Respekt vor dem integralen Menschen als individuelle Substanz der rationalen Natur.
Der Vorschlag dieser Vektoren folgt zentrifugalen Dynamiken für die Ausbreitung nach außen und die Erforschung innerer Welten und irdischer Geografien, zentripetalen Dynamiken für die Einbettung nach innen in einen Holismus, in eine Integration, die notwendig ist, um den neuen Menschen zu schaffen, der mit einer radikalen Subjektivität bekleidet und verkörpert ist, die uns zu Brücken für die neue Welt macht, die wir verwirklichen wollen. Die Frage der Macht ist und wird zentral sein: Als Energie von großem Wert wird die Macht weiterhin präsent sein und muss als heilige und göttliche Energie verwaltet werden. Das Imperium wird keine Frage des Raums und der militärischen Hierarchien sein, sondern die Verwirklichung der heiligen Macht, die dem Menschen gegeben ist, und damit ein Instrument zur Verwirklichung des Gemeinwohls der gesamten Menschheit. Das Bewusstsein für die Heiligkeit der Macht muss uns an die enormen Anstrengungen erinnern, die notwendig sind, um die in der Welt vorhandene Macht umzuwandeln, der Macht des „Systems“ ein Ende zu setzen und sie durch heilige Macht zu ersetzen. Es wird wenig nützen, Abkommen, Partnerschaften, Handel und strategische Routen zu gestalten, wenn wir nicht das Herz der Macht, die sie bewegt, verändern. Wir müssen unser Denken über diese Macht und unser Bewusstsein für sie reinigen und erneuern.
Die meisten Probleme in der Welt sind gerade auf einen Mangel an Bewusstsein zurückzuführen. Das „System“ ist durch die Unwissenheit der Menschen entstanden, die ihre Freiheit und ihren Willen immer wieder an andere delegiert und im Laufe der Jahrhunderte einen Apparat mit großer Macht aufgebaut haben. Deshalb ist und wird einer der Vektoren der Multipolarität die Bildung sein: die Bildung von Köpfen und Herzen, die Bildung von Gewissen, die Bildung von Männern und Frauen, die ganz sie selbst sind. Wir können die Erziehung junger Menschen nicht länger an externe Agenturen delegieren, die Teil des Systems sind, denn das Ergebnis wird unweigerlich innere Korruption, Unbewusstheit über sich selbst und die Welt sein. Die Erziehung zur Multipolarität (ein Thema, das eine eigene Diskussion erfordert) ist eine der Herausforderungen, die wir umgehend angehen müssen, wenn wir die innere Alchemie in Gang setzen wollen, die notwendig ist, um diese Welt zu verändern.
Abschließend, liebe Freunde des Forums, sollten wir unseren Blick auf die Zukunft richten, die wir aufbauen müssen. Wie unsere liebe Freundin, die Philosophin und Journalistin Daria Dugina, zu sagen pflegte: „Wir müssen den Mut haben, für unsere Ideen zu sterben.“ Dieses Forum ist eine Gelegenheit zu erkennen, dass wir nicht allein sind, dass die Mission, die wir in unseren Herzen spüren, größer ist als wir selbst, dass das, was wir tun, heilig ist und wir unser Handeln jeden Tag im Sinne dieser Heiligkeit gestalten müssen. Viele Lügen müssen noch aufgedeckt werden. Lasst Wahrheit in uns sein.
Möge die heiligste Mutter Gottes, die Morgenröte der neuen Welt, uns leiten.
1 https://en.wikipedia.org/wiki/Nigredo
2 https://en.wikipedia.org/wiki/Albedo_(alchemy)
3 https://en.wikipedia.org/wiki/Rubedo
4 Der Begriff leitet sich vom altgriechischen Verb Krino, -kratein ab, das „befehlen“, „Macht“ bedeutet (siehe Demokratie usw.). Wörtlich genommen ist die Kratesiologie die Wissenschaft von der Macht. Lorenzo Maria Pacini hält an der Universität UniDolomiti in Belluno einen Kurs über Kratesiologie, den ersten weltweit: die Wissenschaft von Macht, Manipulation und Propaganda.
5 Die Chrematistik ist die Kunst, Reichtum zu erlangen. – https://de.wikipedia.org/wiki/Chrematistik
